49 - بصيرة في الجهم وهو الوجه الغليظ المجتمع السّمج . وقد جهم جهومة وجهامة . وجهنّم : اسم لنار اللّه الموقدة فارسىّ معرّب ، أصله جهنّام وقيل : عربىّ . سمّيت به نار الآخرة لبعد قعرها ، من قولهم : بئر جهنّام وجهنّام وجهنّام أي بعيدة « 1 » القعر . وإنّما لم يجر « 2 » لثقل التّعريب وثقل التّأنيث . 50 - بصيرة في الجوب وهو قطع الجوبة وهي الغائط « 3 » من الأرض ، ثمّ يستعمل في قطع كل أرض كقوله تعالى ( جابُوا الصَّخْرَ « 4 » بِالْوادِ ) ويقال هل عندك جائبة « 5 » خبر . وجواب الكلام هو ما يقطع الجوب « 6 » فيصل من فم القائل إلى سمع المستمع ، لكن خصّ بما يعود من الكلام ، دون المبتدأ من الخطاب . والجواب يقال في مقابلة السؤال . والسّؤال على ضربين : طلب مقال وجوابه المقال ، وطلب نوال وجوابه النّوال . فعلى الأوّل قوله تعالى ( أَجِيبُوا « 7 » داعِيَ اللَّهِ ) وعلى الثاني ( أُجِيبَتْ « 8 » دَعْوَتُكُما ) أي أعطيتما ما سألتما .

--> ( 1 ) في الأصلين : « بعيد » . ( 2 ) أي يصرف وينون . ( 3 ) أي المنخفض المطمئن . ( 4 ) الآية 9 سورة الفجر . ( 5 ) أي خبر يجوب البلاد لطرافته ، كأن التاء فيه للنقل من الوصفية إلى الاسمية . ( 6 ) جمع جوبة ، وتقدم تفسيرها . ( 7 ) الآية 31 سورة الأحقاف . يريد أن الإجابة هنا بالنطق بالشهادتين أمارة التوحيد والاسلام وهي مقال . ( 8 ) الآية 89 سورة يونس .